先進(jìn)的辦學(xué)理念是治校之本，聚龍外國(guó)語(yǔ)學(xué)校始終把“育人先育德，成才先成人”作為教學(xué)的第一智慧，作為提高教學(xué)質(zhì)量的首要突破口。凡是學(xué)習(xí)的問(wèn)題，先在品德上找原因、求突破，就好像磨刀不誤砍柴工。品德問(wèn)題不解決，就忙著抓學(xué)習(xí)，抓了也是浪費(fèi)時(shí)間，事倍功半。
我們可以試著想象一下：一個(gè)身在曹營(yíng)心在漢的學(xué)生能夠靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典，親近國(guó)學(xué)嗎？一個(gè)捧起書(shū)本就嫌煩的學(xué)生能夠背誦枯燥的英文單詞，做抽象的數(shù)學(xué)習(xí)題嗎？一個(gè)渾身劣跡、滿口穢語(yǔ)的學(xué)生能夠?qū)懗鲥\心繡口的文章嗎？所以說(shuō)，教學(xué)的最高智慧不在于教學(xué)過(guò)程本身，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后適當(dāng)?shù)亟探o他學(xué)習(xí)的方法?！安粦嵅汇粏⒉话l(fā)”說(shuō)的是這個(gè)道理，“親其師，信其道”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
如何激發(fā)？如何保持？棍棒教育不行，物質(zhì)刺激不行，只有通過(guò)陽(yáng)光的教育活動(dòng)，讓他充分地意識(shí)到知識(shí)的重要和自身的不足之時(shí)，他才會(huì)產(chǎn)生求知的欲望，才會(huì)將學(xué)習(xí)變?yōu)樽陨戆l(fā)展的需要。這時(shí)候，他就成了一匹好馬，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。正如孫中山先生所言“知難行易”，思想問(wèn)題解決了，還愁這幾本書(shū)讀不進(jìn)去嗎？
我在過(guò)去擔(dān)任政教處主任時(shí)就曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生。那時(shí)我剛上任不久，一個(gè)男孩找到我吞吞吐吐地要求復(fù)學(xué)。我想一個(gè)學(xué)生休學(xué)與復(fù)學(xué)應(yīng)該是教務(wù)處的事情，怎么找到我這個(gè)政教處主任這里來(lái)了呢？經(jīng)過(guò)交談得知，他在初二下學(xué)期開(kāi)學(xué)后跟同學(xué)干了一仗，又不聽(tīng)老師的教育，就輟學(xué)回家了。舅舅在深圳做服裝批發(fā)生意，就讓他去管倉(cāng)庫(kù)收貨發(fā)貨。忙忙碌碌地過(guò)了半年，倒也輕松自在，也沒(méi)啥想法。直到當(dāng)年暑假吃了不識(shí)字的虧，才理解到“書(shū)到用時(shí)方恨少”的道理，才開(kāi)始反思當(dāng)初一氣之下離開(kāi)學(xué)校的舉動(dòng)的得失。
那天，一個(gè)銷售商要批發(fā)夾克，可是小保管員不會(huì)寫(xiě)“夾克”，銷售商就叫他寫(xiě)“童裝”算了。他覺(jué)得也行，就照著寫(xiě)了，并照單給銷售商夾克。等到晚間對(duì)賬時(shí)才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，原來(lái)銷售商按便宜的童裝繳款，拿的卻是昂貴的夾克，這里外一翻就虧了10萬(wàn)塊錢。舅舅罵了他一頓，舅媽要他賠錢，他只好灰溜溜地跑回了家?；丶液笥质艿桨謰尩呢?zé)罵、兄妹的嘲笑，他后悔死了，這才想到回校讀書(shū)。
我成全了他的心意，并按照他的意愿安排他到原來(lái)的班級(jí)就讀。可是老師們既嫌棄他打架的劣跡，又怕他跟不上落下的一年功課，跟我軟磨硬抗不肯收。我拍著胸脯和老師們保證，浪子回頭金不換，這樣產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的孩子絕不會(huì)再胡鬧，絕不會(huì)再厭學(xué)，絕不會(huì)拖班級(jí)后腿。直至我做下“萬(wàn)一不行，不算考核指標(biāo)”的承諾，老師們這才勉強(qiáng)收下他。
剛進(jìn)班學(xué)習(xí)時(shí)，他什么都不懂。到了期中考試時(shí)已經(jīng)位居班級(jí)中等，到期末時(shí)已經(jīng)名列6個(gè)班的前幾名，到中考時(shí)，盡管發(fā)揮不好，但也考上了二級(jí)達(dá)標(biāo)高中。
一年學(xué)完三年的功課，并且學(xué)得非常好，這個(gè)回頭的浪子創(chuàng)造了奇跡，讓我更加相信“鐵杵成針”的故事，也進(jìn)一步堅(jiān)定了“育人先育德”，學(xué)習(xí)必先激發(fā)動(dòng)機(jī)的教學(xué)理念。
把育人先育德作為首要的教學(xué)理念，我們還有另一層考慮，那就是對(duì)于社會(huì)的高度責(zé)任感。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！本C合德、才兩方面的情況，世界上的人大致可以分為四類:有才有德、有德無(wú)才、有才無(wú)德、無(wú)才無(wú)德。有才有德是精品，有德無(wú)才是次品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。精品千個(gè)嫌少，危險(xiǎn)品一個(gè)嫌多。宋代的秦檜是一科狀元，德國(guó)的希特勒智商也不低，牢里坐的多是“英雄漢”……
教育的最終目的不是傳授知識(shí)，而是凈化孩子的靈魂！離開(kāi)了正確的品德教育，其他的一切都是南轅北轍。